Владимир Леви. МОЯ ПРОБЛЕМА ОЧЕНЬ ПРОСТА...

Пустыня времени
серый мир или серый мозг?

Характер - это хроническая болезнь,
которая иногда дает о себе знать.
Ю.Ш.

Уважаемый Владимир Львович, пишу в надежде, что может все таки мне "повезет" и вы мне поможете. Моя проблема очень проста - у меня нет характера, нет интересов, нет целей, и в последнее время после тщетных попыток поставить себе реальную цель в жизни и добиваться ее, я поняла, что по настоящему меня не интересует ничто из того, что меня окружает. Моя жизнь, фактически, не имеет никакого смысла. Подскажите, что мне с этим делать - надоело просто плыть по течению. Ольга

"Моя проблема очень проста" - грустная шутка, однако... С темой этой в открытом звучании приходит ко мне каждый десятый и пишет приблизительно каждый пятый. А в скрытом - едва ли не каждый первый.
Не первое тысячелетие Проблема Проблем занимает человеков, и далеко не одних только шизофреников с философской интоксикацией.

Еще письмо из недавних.

Здравствуйте, Владимир! Извините, что с проблемой, а не с радостной вестью... Ваше творчество многое дало понять в мире, но, увы, не полюбить его. О чем я?.. Давно в этом мире маюсь. Все опротивело. И жизнь вроде не обделяет. А вот все серое. Весь мир безлик. Кажется, что постоянно видишь спину другого. Нет смысла. Как модно говорить, мотивации. И держусь за это никчемное бытие только потому, что к нему понемногу привыкаю, а в иное бытие попадать не хочется. Жаль, нельзя гарантированно исчезнуть, да и страшно это. Нет любви, нет влекущего занятия, даже друзья замолкают. Только серое ничто. Можно ли препарировать это ощущение реальности в себе, ощущение времени как пустыни и собственной ничтожности как постоянной величины?..
Что?.. Вера в бога?.. Но как? Неужели насильно?
Строгость к себе? Пробовал - чувствуешь себя хорошо физически, но не морально, и потом все равно начинается хандра. Хотя и телесно я не обижен, и живу в достатке. Поменять род занятий? Еще раз? Сколько же можно?! Может, это очередной переходный возраст? (Мне 25) Хотелось бы в это верить, но что-то очень уж долго перехожу, не понимая куда... Может жениться на ком-нибудь, часто от этого ведь проблемы, то есть от отсутствия этого?..
Если не ответите, не обижусь, есть ведь люди с действительно серьезными проблемами... Ник.

Из ответа
Да куда уж серьезнее. Похоже, Ник, ты понял уже, что окраска мира определяется окраской мозгов. Там, в мозгу, основное действующее вещество как раз серое, цвет нервных клеток - но это снаружи только. Цвет же души, внутренний, может полностью соответствовать истинному безграничному многоцветию мира... если снять светофильтры.
Кроме химического вмешательства - медицинских антидепрессантов, переводящих проблему в плоскость клиническую, может быть предложено еще несколько взаимосовместимых путей.
Один, старинный, испытанный - жить рисково, жить на пределе, подвергать себя экстремальным испытаниям, близким к невыносимости - включая, например, многодневные (но обязательно грамотные!) голодания. (См.также фрагмент "Как лечиться от жизни жизнью" из N 33 Стакан жизни или приручение страха ). Такую вот затяжную тусклую тундру, какая у тебя установилась внутри, одна правильно проведенная, не менее чем семи-, а лучше двенадцатидневная очистительная голодовка имеет шанс превратить в цветущий субтропический оазис. Конечно же, не на всю дальнейшую жизнь - но как новый опыт и психофизическая подвижка помочь может резко и крепко... Вряд ли ведь "строгость к себе" - отказ от саможаления - ты уже прошел основательно, как науку, как образ жизни и как искусство. "Пробовать" недостаточно - все равно как женщине пробовать быть беременной.
Еще путь - познание, исследование и постижение этого серого мира, углубляемое до такой степени, чтобы серый цвет обнаружил хотя бы только две свои составляющие - черный и белый, а белый уже потом все остальные... Нет мотивации, нет зовущей любви, нет огня, нет влечения познавать? - А ты сперва - так, без мотивации и опять-таки без саможаления - хоть бы ради простого холодного любопытства, как препарирующий патологоанатом, допустим, а?..
Могу предложить тему для первоначального изучения: кризисные состояния у гениальных людей, переживание ими депрессии и бессмысленности существования, опустошенности и отчаяния.
Вот, для затравки, случай - из самых известных и, тем не менее, недоизученный.

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?..
Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

"Он похож на всех, а на него никто" - одно из определений гения. Это стихотворение Пушкин написал накануне своего двадцативосьмилетия. (Жить телесно ему оставалось уже меньше восьми лет). Написал так, что под каждым словом и спустя тысячу лет подпишется не только любой кризисник-депрессивник, но и всякий искренний мыслящий человек, узревший трагическую абсурдность смертного существования, не могущий насильственно уверовать в Бога и еще не дозревший до уверования ненасильственного... "Однозвучный жизни шум", томящий тоскою - тот же твой "серый мир", не так ли?.. "Цели нет передо мною" - клише всех духовных сирот, один к одному. Но у поэта - верней сказать, у его лирического героя - при пустом сердце есть еще и душа, наполненная страстью, и ум, взволнованный сомненьем, хотя и праздный. И ощущение своего ничтожества, с тобой вполне общее, и таинственное "воззвание" из него чьей-то непонятною властью, кажущейся враждебной... Мучительное самопротиворечие, самопротивоборство...
Стихотворение, в совершенной форме выражающее то, что в христианских понятиях именуется грехом уныния, а также богооставленностью (притом не вполне ясно, кто кого кинул: человек Бога или Бог человека), вызвало скорый отклик тогдашнего церковного авторитета и неформального духовного цензора митрополита Филарета, отличавшегося красноречием, даром проповеднического убеждения и симпатией к музам. Архиерей ответил поэту назидательно-опровергающей стиховой парафразой, зеркалкой ("Не напрасно, не случайно Жизнь от Бога мне дана, Не без воли Бога тайной И на казнь осуждена. Сам я своенравной властью Зло из темных бездн воззвал, сам наполнил душу страстью. Ум сомненьем взволновал. Вспомнись мне, забвенный мною! Просияй сквозь сумрак дум, И созиждется Тобою Сердце чисто, светлый ум").
Гениальный оригинал и нравоучительная пародия соотносятся как живой, страдающий и вопрошающий человек и переобезьяненный с него манекен в молитвенной позе. И тем не менее, сам Александр Сергеевич отнесся к митрополитову изделию со смиренной и благодарной серьезностью: важным для него оказалось не как, а что хотел высказать Филарет.

ЧИТАЙТЕ ПОЛНОСТЬЮ В АЛЬМАНАХЕ «ИСКУССТВО ПОБЕЖДАТЬ»